Se la letteratura sulla Resistenza ha mai conosciuto un partigiano antiretorico e sgangherato, quello è di certo Johnny di Fenoglio. E non credo sia un caso. Perciò leggere certi commenti mi ha davvero stupito: abbiamo letto lo stesso libro - ma quanti dei commentatori hanno letto il libro? - e visto lo stesso film, che mi pare una sua onesta trasposizione cinematografica, anche se una certa frammentarietà nella sceneggiatura è innegabile? I messaggi sono piuttosto numerosi e chiari, a volerli ascoltare; cioè, ad avere l’umiltà di ascoltare quel che la storia individuale di Johnny, che però appartiene a tutti gli effetti a una storia più grande, spesso dice. Infatti si può non essere entusiasti di nessuna delle parti in causa, (cosa neanche tanto rara nella vita), ma una scelta la si deve (dovrebbe?) fare. Nel film non c'è trionfalismo o retorica, solo una costatazione di fatto e un messaggio dal valore universale. Nessun giudizio politico: solo l’invito ad andarsi a studiare la Storia, prima di parlarne, ricordando però che Fenoglio non è uno storico, e la sua è memoria soggettiva che non credo abbia mai avuto la pretesa di essere storia. Perché i due concetti devono essere necessariamente distinti. In effetti, la colonna sonora mi è parsa scentrata e un po' ridondante, mentre ho apprezzato la regia asciutta e quasi "neorealista": visto il tema, una scelta quasi obbligata, oserei, nella ricerca di una necessaria sobrietà. E Johnny è proprio come me lo ero immaginato leggendo il libro, quindi bravo Dionisi. E poi: le scene di guerra sono monotone e non trasmettono orrore? Accidenti, siamo così irrimediabilmente abituati allo splatter, che un cadavere da solo un basta a suscitare orrore, come invece dovrebbe? Forse parla così chi ha avuto la fortuna di non averne mai visto o annusato uno… Qualcuno ha mai ascoltato raccontare di guerra da chi la ha vissuta? Guerre ce ne sono tante anche ora: a volerlo fare, per schiarirsi le idee con un tuffo nella realtà rispetto a schemi mentali preconfezionati contrabbandatici da certo cinema, non è che ci voglia tanto. Inoltre la vicenda si muove in un territorio ristretto e senza eroismi, anche nel romanzo, e i molti chilometri, che a volte paiono senza grande senso, che Johnny macina, sono soprattutto nell’andare avanti e indietro per le colline delle Langhe. Ah, per chi non lo sapesse - è vero che nei plotoni di esecuzione uno a caso dei fucili è caricato a salve, così ognuno può pensare che sia il suo e di non aver ucciso nessuno: ipocrisia della morale. Però evidentemente la voglia di sparare a un muro invece che a un altro essere umano è qualcosa che hanno provato in molti, nella lunga, monotona e (mi permetto)stupida storia della guerra. Infine, perché mai è ridicolo parlare di fascisti nel 2005? Allora, parlare nel 2007 degli spartani alle Termopili (che fra l’altro erano ben più di 300), ispirandosi a un fumetto anziché ad Erodoto o a Plutarco, così tanto per dire, che cos’è?