Il film parla delle vedove indù - o hindu- (non hindi!). Terzo di una trilogia memorabile (che consiglio tutta), rende protagonista l'elemento acqueo soprattutto grazie all'ottima fotografia. Mehta non è nuova all'uso del personaggio della bambina come simbolo dell'ingenuità, della purezza che viene corrotta e dell'estraneità alle regole tradizionali radicate nella società hindu, che non hanno sempre a che fare con la religione. In questa società ogni donna ha un ruolo relativo al suo legame con le figure maschili della famiglia... una vedova, in questa prospettiva, non è nessuno nella società, anche se bambina, anche se con una vita da vivere innanzi a sé. La bimba - Chuhiya (topolina, in hindi)- diventa in questo contesto quasi il simbolo del fatto che l'essere umano non nasce legato dalle regole ed è in origine libero. L'argomento della prostituzione, introdotto in maniera da un lato delicata e dall'altro abominevole (in pieno stile Deepa Mehta) si tinge di orrore con il suicidio della giovane vedova costretta a prostituirsi (non per fame o povertà, ma perché anche nella micro società delle vedove stesse si ricrea una piramide di relazioni sociali in cui i più deboli devono subire) e con la triste sorte della piccola protagonista. Il film però vuole terminare con un messaggio di speranza del quale si fa emblema la figura (e non la persona) di Gandhi, al quale viene affidata la bambina. Gandhi, come promotore dell'uguagliana tra gli esseri umani viene qui visto come possibile soluzione alla situazione sociale della donna in India.