Poteva essere meglio se avesse lasciato fuori dal film vicende politiche attuali, narrate in modo molto parziale... anche gli israeliani impegnati, proprio non riescono ad ammettere il perchè della guerra coi palestinesi. "Sono solo bestie" secondo l'agente del mossad e si fanno esplodere qua e là per il gusto di ammazzare donne e bambini. Non spiegano mai le atrocità che commettono loro e il vero motivo di questa guerra (dato che sono in torto).
Naturalmente, invece, i tedeschi devono ammettere fino in fondo il loro debito e la loro natura aggressiva, per cui anche un ragazzo buono e sensibile, si auto elegge a giustiziere della notte, inveendo prima contro l'amico che secondo lui avrebbe dovuto ammazzare i teppisti aggressori dei suoi amici travestiti e poi, facendo fuori il nonno nazista (non senza prima dargli una carezza) Mentre l'agente assassino, diventa buono, rimane impunito e fa un figlio con la tedesca. Ci sono anche varie incongruenze nello svolgimento del film, per esempio: ma in che lingua parlano tra loro i ragazzi e l'agente del mossad (dato che solo più tardi si scopre che il l'agente parla tedesco)? Vuoi dire che due tedeschi tra loro si parlano sempre e solo in inglese?. Lo so, piccolezze, ma che fanno apprezzare o meno la godibilità di un film. Per il resto, la regia e la fotografia sono belle, ma servono a poco.
Un gran bel film che ci proietta su quella che è la realta attuale di Israele. Un paese dove gente dura persegue ancora meccanismi di vendetta contro i reduci nazisti. Ma la storia è molto più di questo è un bel film dove un agente del Mossad cambia la sua vita grazie all'amicizia di un giovane e generoso ragazzo gay. Lo spietato agente assassino capirà anche lui il valore della pietà umana tanto da sposarsi e diventare padre. Grande ritmo e realismo di ambienti al limite del documentario, bravissimi gli interpreti attori pressocchè sconosciuti. Un film da vedere.
Camminare sull'acqua è un road movie israeliano del 2004 del regista indigeno Eytan Fox, che grazie ad una sapiente messa in scena, porta i due protagonisti attraverso un cammino difficoltoso, descritto da una sceneggiatura inesorabile e da una colonna sonora di rara intensità, a liberarsi dell'incapacità di perdonare ed a raggiungere la felicità.
Tale fine viene descritto nella capacità di camminare sull'acqua ,così come Cristo dimostrò nel medesimo luogo, laddove tutto ebbe inizio. Durante il percorso di liberazione dai fardelli delle proprie coolpe ,ciascuno di essi si trova a giustificare la violenza a casa propria ed a non comprendere quella in casa altrui. Il razzismo di entrambi viene debellato dal confronto delle esperienze maturate da Eyad, che stufo di uccidere non porta a compimento il compito assegnatogli di eliminare il vecchio nazista, che invece viene giustiziato dal nipote, Axel, ignaro persino della usa esistenza in vita, cancellando in tal modo il debito generazionale verso i crimini compiuti dai propri avi, spesso così ignorati dai coetanei. L'agente della Mossad Eyad è scosso dal suicidio della moglie, che nell'ultima lettera lo descrive come un individuo per il quale tutto quello che tocca diventa morte, genera dentro di lui il progressivo distacco dalla capacità e dalla necessità di uccidere. La sorella di Axel si dimostra così il personaggio più lucido nella narrazione, scegliendo di vivere nel Kibbuz e rifiutando l'invito della madre a ricongiungersi con la famiglia, e con un passato che non accetta e non supera la menzogna dietro la quale si nasconde la generazione precedente.
E sarà proprio lei la via finale attraverso la quale Eyad, sposandola e generando un figlio , permetterà ad egli ,unitamente ad Axel di camminare sull'acqua.
un crescendo di emozioni da leggere nei comportamenti, nelle frasi non dette, nei gesti leggeri. Un film sull'Amore incondizionato e sicuramente cristiano forse rappresentazione di Divina umiltà, libero da pregiudizi e da ostacoli, anche se terribili, sempre delicato disvela lentamente i suoi significati lasciando intuire senza mai urlare. Almeno tre le scene degne di note:
1) il girotondo in casa a Berlino. Non si percepisce subito quello che sta per succedere ma poi le immagini lasciano spazio ai pensieri: tutti insieme, vicini e toccandosi con affetto ebrei, nazisti, gay.......
2) il protagonista killer che "perdona" il carnefice tedesco non riuscendo ad ucciderlo: Dio non arriva secondo, è li per portare il perdono prima che arrivi la morte, morte che arriva inaspettatamente per mano del nipote che con un gesto di vero amore stacca la spina non prima, però, di elargire una carezza misericordiosa ad un vecchio sofferente.
3) l'abbraccio del protagonista con il nipote gay del nazi-fascita ricercato: l'abbandono ad un amore più forte e più grande di qualsiasi pregiudizio. Abbandonarsi, finalmente, ai propri sentimenti ed all'amore incondizionato accettando i propri limiti di uomo ed accogliendo la sofferenza per il suicidio della giovane moglie........ indimenticabile.
Non basta vederlo una sola volta, deve essere rivisto e gustato più volte. Ed ogni nuova visione ci dona un nuovo messaggio ed un significato mai scontato o banale.
Francesco Persico
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(7.5/10)
